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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅盘
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
「文殊告曰,汝今念佛,今正是时,诸修行门,无过念佛,供养三宝,福慧双修,此之二门,最为善要。我于过去劫中,因观佛故,因念佛故,因供养故,得一切种智。是故一切诸法,般若波罗密,甚深禅定,乃至诸佛,皆从念佛而生,故知念佛,是诸法之王。」《思归集》·印光法师鉴定
文殊菩萨,即文殊师利或曼殊室利,佛教四大菩萨之一,释迦牟尼佛的左胁侍菩萨,代表聪明智慧。因德才超群,居菩萨之首,故称法王子。文殊菩萨形象,通常是手持慧剑,以智慧利剑斩断烦恼;手持经典,代表智慧的思维;骑乘狮子,比喻以狮吼威风震慑魔怨。
《无量寿经》:人在世间。爱欲之中。独生独死。独去独来。当行至趣。苦乐之地。身自当之。无有代者。 注:人活着,身受爱恨情仇之苦,生不带来,死不带去,至死方休,没有可替代之法,若想不受此苦,非得道而不能解此苦也!
有些佛友,看不进去经书、不想思维、修习法义,原因不是福报不够,而是正见不具足。若知道了暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚的道理。知道了佛法的殊胜,那么一个修行人就会觉得闻思修行就是最大的享受,会觉得时间根本不够用,根本不会对闻思修行产生厌倦。
人生第一乐,“父母俱存”,父母亲都很健康,那我们就很有福气了,家有二老就如有二宝。这是人生最大的福气,最大的福田就是孝顺父母。“父母俱存,兄弟无故”,兄弟也都生活的很好,没有意外产生,所以是天伦之乐。
唯心所现、唯识所变,懂得这个道理,你说修行、拜忏也好、念经也好、干什么都好,先注重你的心在想什么?如果你拜忏,拜「药师忏」、药师如来,你就想着药师如来!你在这里拜「药师忏」,心里却想地藏菩萨、想观音菩萨,这都不对,这叫妄心。还不说你想到世间,想到贪、嗔、痴上,那更不要说了。
日本净土宗,以善导为初祖,此语颇不恰当。夫净土一法,自远公以后,极力宏阐者,代不乏人。即吾国以善导为二祖,亦属偶尔。非谓远公以后,无人宏扬此宗也。如此节目,似宜依古,依吾国向例。何可以讹传讹,致启后人疑议乎哉。 ——《印光法师文钞》
当我们受到伤害时,应从不同角度思维。第一,他们也是不由自主的,无意的,当遇到一些外缘而生起烦恼时,控制不了。第二,这也是我们的因果,恶业的果报。第三,一切都是因缘和合的,如幻如梦。第四,这些都是来帮我们消业、磨炼我们的,是解脱和成就的助缘。这样思维,就能够心平气和、欢喜地接受了。
要让小孩子懂得爱惜各种资身用具,不能让孩子有这种奢侈的观念。五谷杂粮要爱惜,不能糟践,不能浪费。衣服不一定要追求名牌,衣服就是御寒的。哪怕你家里是亿万之家,也要让孩子朴实,过质朴的生活,低消费的生活,对他有好处。
在娑婆世界修行,也有它的殊胜,在娑婆世界修行一日一夜,胜过极乐世界修行百年。为什么?因为这个地方太难修行了,太难修行你还能修行,那就难能可贵了,难才可贵呀。
每个生命都具本初的智慧,都有自救的能力,这和任何宗教、文化没关系。佛陀只是一个发现者、实践者,佛陀在菩提树下体证到了这种智慧,完成了生命的改造,成为觉醒的佛陀。佛法是帮助我们认识这种智慧、体悟这种智慧的教育,是迷惑走向觉醒的教肓。
很多人对佛法的理解有些偏颇,彷佛一提到学佛,就是要去庙里烧香磕头,或者马上就要抛妻弃子、剃度出家,事实并不是这样的。真正的学佛是闻思修持佛陀所讲的道理,并将学到的道理用来解决自己的问题。通过学佛,获得内心的安乐,让自己更有责任心,不逃避问题,提升慈悲心与智慧,解除烦恼与痛苦。
「一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。」辑录·《金刚经》
闻信佛法,我们要解脱即将要掉下去的困境,要解脱自己,我们不能迷惑在五欲六尘的所谓虚幻的享乐当中。这就是我们在这难得的人身当中要闻佛法,佛法最根本的是我们有佛性啊!一切众生皆有如来智慧德相。有如来的智慧,有如来的福德,三十二相八十随形好,无量的神通、无量的光明、无量的智慧。
问:人死后烧纸钱有用吗?答:鬼道有作用。这是民间的信仰。所以人家在做这个事情,不要轻易地去批评人家或者阻止人家。站在佛教的义理来看,我们好好地诵经念佛回向给他,他得到的利益更大烧点纸钱,寄托哀思,可以允许它的存在。

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